{"id":1818,"date":"2023-10-15T16:55:16","date_gmt":"2023-10-15T14:55:16","guid":{"rendered":"https:\/\/afghanrubab.com\/?page_id=1818"},"modified":"2023-11-23T11:28:45","modified_gmt":"2023-11-23T10:28:45","slug":"origine-du-nom-rubab","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.afghanrubab.com\/en\/origine-du-nom-rubab\/","title":{"rendered":"Origins of the name Rub\u0101b"},"content":{"rendered":"\t\t
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L\u2019origine du terme rub\u0101b reste encore confuse, mais serait initialement li\u00e9e aux luths \u00e0 cordes frott\u00e9es. Pour certains sp\u00e9cialistes, il aurait une origine arabe et serait affili\u00e9 au mot rabba<\/em>, que l\u2019on traduit par \u00ab\u00a0recueillir, arranger, rassembler ensemble\u00a0\u00bb, c\u2019est le cas de l\u2019ethnomusicologue britannique Henry George Farmer (Farmer 1931\u00a0: p. 100)<\/u><\/strong>. Le sens de ce mot convient au geste instrumental qu\u2019ex\u00e9cute l\u2019archet passant sur les cordes et les unissant dans un son continu. Pour d\u2019autres, le terme serait persan et n\u2019aurait pas de sens pr\u00e9cis. On rencontre aussi une explication \u00e9sot\u00e9rique, construite sur les mots arabes ruh<\/em>, \u00ab\u00a0\u00e2me\u00a0\u00bb et b\u0101b<\/em> \u00ab porte \u00bb. Ainsi, le mot rub\u0101b voudrait dire \u00ab la porte de l\u2019\u00e2me \u00bb. Si cette proposition \u00e9voque les \u00e9crits mystiques du po\u00e8te R\u016bmi, elle n\u2019en respecte pas pour autant la syntaxe de langue arabe : on dit \u00ab b\u0101b al ruh<\/em>\u00a0\u00bb et non l\u2019inverse. On rencontre plusieurs transcriptions du mot rub\u0101b\u00a0: rab<\/em>\u0101b<\/em>, reb<\/em>\u0101b<\/em>, rab\u014db, <\/em>mais \u00e9galement rawap<\/em> (aupr\u00e8s du peuple ou\u00efghour). La transcription la plus usit\u00e9 en Occident est rub\u0101b, prononc\u00e9 de la mani\u00e8re suivante\u00a0: le \u00ab\u00a0r\u00a0\u00bb est l\u00e9g\u00e8rement roul\u00e9, le \u00ab\u00a0u\u00a0\u00bb est prononc\u00e9 \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019un \u00ab\u00a0ou\u00a0\u00bb, comme dans une \u00ab\u00a0roue\u00a0\u00bb. Enfin, le \u00ab\u00a0\u0101\u00a0\u00bb est prononc\u00e9 presque comme un \u00ab\u00a0o\u00a0\u00bb ferm\u00e9.<\/p>

Depuis le XIVe<\/sup> si\u00e8cle, le terme rub\u0101b d\u00e9signe la famille des luths d\u2019Asie Centrale dont la table d\u2019harmonie est constitu\u00e9e d\u2019une peau parchemin\u00e9e, elle provient g\u00e9n\u00e9ralement de la ch\u00e8vre ou du chevreau. Les cordes sont \u00e9branl\u00e9es au moyen d\u2019un plectre. Ainsi, il se diff\u00e9rencie du r\u2019b\u0101b<\/em> arabe ou maghr\u00e9bin, qui sont tous deux des instruments \u00e0 cordes frott\u00e9es.<\/p>

Adrian McNeil explique que les d\u00e9signations \u00ab\u00a0rub\u0101b afghan\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0Afghani rub\u0101b\u00a0\u00bb\u00a0ne sont pas tr\u00e8s anciennes, elles auraient \u00e9t\u00e9 invent\u00e9es par la population hindoustani pour diff\u00e9rencier cet instrument, jou\u00e9 \u00e0 cette \u00e9poque principalement par les Afghans, de leur propre rub\u0101b, celui d\u00e9sign\u00e9 par le terme seniya<\/em>, \u00ab\u00a0seniya rub\u0101b\u00a0\u00bb, que l\u2019on rencontre dans le genre dhrupad<\/em>. Adrian McNeil explique aussi, qu\u2019avant l\u2019invention du terme rub\u0101b, l\u2019instrument des Afghans \u00e9tait nomm\u00e9 sarod <\/em>et ceux qui le jouent des sarodi<\/em>. Il pr\u00e9cise aussi qu\u2019en Afghanistan, l’instrument \u00e9tait connu sous le nom surud<\/em> [sarod<\/em>] et non rub\u0101b (McNeil 2004, pp. 28-30)<\/u><\/strong>. Allyn Miner indique que le terme sarod<\/em> appara\u00eet dans la litt\u00e9rature qu\u2019\u00e0 partir de 1830 et qu\u2019il \u00e9tait \u00e0 cette \u00e9poque impossible de diff\u00e9rencier ces deux instruments (Miner, 1997, p.67)<\/u><\/strong>. En \u00e9tudiant les anciens sarod<\/em>, ou rub\u0101b afghan, des collections des mus\u00e9es, on constate qu\u2019ils n\u2019ont aucune diff\u00e9rence. Il faudra attendre la deuxi\u00e8me partie du xixe<\/sup> si\u00e8cle et l\u2019apparition d\u2019une touche en m\u00e9tal pour que le sarod<\/em> se distingue d\u00e9finitivement rub\u0101b afghan. Pour effacer toute filiation avec le rub\u0101b des Afghans, les luthiers hindoustanis ont choisi de s\u2019inspirer de la forme du rub\u0101b seniya<\/em> pour la production de leurs sarod<\/em>.<\/p>

Le terme sarod<\/em> (selon la translitt\u00e9ration la plus usit\u00e9e en Occident) est d\u00e9riv\u00e9 du persan sor\u016bd<\/em> que l\u2019on traduit par \u00ab\u00a0hymne\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0m\u00e9lodie\u00a0\u00bb. Il d\u00e9signe encore de nos jours deux types de cordophone \u00e0 manche\u00a0: une vi\u00e8le, jou\u00e9e par les populations baloutches et pakistanaises (appel\u00e9e \u00e9galement soruz<\/em>), et le luth hindoustani que nous venons de voir.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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